हिंदू कानून के तहत विवाह की शून्यता

विवाह दो लोगों का मिलन होता है – पति और पत्नी, जिसे समाज और धर्म द्वारा स्वीकार किया जाता है। विवाह एक धार्मिक संस्कार है जिसे एक पुरुष और एक महिला के बीच पति और पत्नी के रूप में एक साथ जीवन जीने के करार के रूप में प्रशंसित किया गया है।

भारत में कई व्यक्तिगत कानूनों के तहत भी विवाह एक कानूनी स्थिति है, जैसे कि हिंदू विवाह अधिनियम 1955, पारसी 1936 का विवाह और तलाक अधिनियम, और 1872 का भारतीय ईसाई विवाह अधिनियम।

पिछले कानूनों और अंतरधार्मिक विवाहों के तहत कवर नहीं होने वाले विवाहों के लिए, 1954 का विशेष विवाह अधिनियम प्रख्यापित किया गया था। इस्लामी कानून के तहत विवाह एक अनुबंध होता है।

विवाह की अशक्तता अदालत द्वारा दिया गया एक कानूनी बयान है कि दो व्यक्तियों के बीच कोई विवाह नहीं हुआ और यह विवाह अमान्य था। यह एक उद्घोषणा है जिसका अर्थ है कि विवाह कभी हुआ ही नहीं।

यद्यपि विवाह जीवन के लिए एक पवित्र बंधन है, आधुनिक समाज में कुछ जटिलताओं और अनुमानित विकास के कारण विवाह के विघटन, या विवाह के निरस्तीकरण के कई कानूनी कारण हैं।

यह लेख विशेष रूप से हिंदू कानून के तहत विवाह की शून्यता के बारे में बात करेगा।

विषयसूची

विवाह, तलाक और न्यायिक पृथक्करण की शून्यता के बीच अंतर

विवाह की शून्यता

विवाह की शून्यता ,जैसा कि पहले कहा गया है, एक कानूनी बयान है कि कोई विवाह अस्तित्व में नहीं था। यह किए गए मिलन की वैधता को स्थापित करता है, जो दर्शाता है कि जोड़े के बीच कोई खुला विवाह मौजूद नहीं था।

तलाक

जब कोई विवाह कानूनी रूप से समाप्त हो जाता है, तो इसे तलाक कहा जाता है। तलाक विवाह के पक्षों की याचिका पर दिया गया एक बयान है, जिसके परिणामस्वरूप वैध विवाह का विघटन हो जाता है। तलाक से विवाह की वैधता पर संदेह नहीं होता, लेकिन इससे विवाह समाप्त हो जाएगा। तलाक अशक्तता या न्यायिक पृथक्करण की तुलना में अधिक स्थायी है।

न्यायिक पृथक्करण

एक न्यायिक पृथक्करण की कानूनी रूप से घोषणा की जाती है जब पक्ष अनुरोध करते हैं कि वे विवाह की स्थिति के तहत अलग रहते हैं। न्यायिक पृथक्करण न तो विवाह का अंत है और न ही विवाह को संदेह में डालता है, और न्यायिक पृथक्करण के बाद दोनों पक्षों के कर्तव्य और दायित्व समान रहते हैं।

भारत में हिंदू कानून के तहत विवाह की शून्यता

हिंदू कानून प्राचीन और वर्तमान स्रोतों के आधार पर तैयार किए गए थे। श्रुति, स्मृति, डाइजेस्ट और टिप्पणियाँ, और रीति-रिवाज विवाह से संबंधित कुछ सबसे पुराने स्रोत हैं। आधुनिक स्रोतों में न्याय, समानता, अच्छा विवेक और मिसाल और विधान शामिल हैं।

विवाह पहले अपरिवर्तनीय था, और धार्मिक और आध्यात्मिक जिम्मेदारियों की आवश्यकता थी। हिंदू व्यक्तिगत कानून के तहत विवाह को समाप्त करना या रद्द करना संसदीय क़ानून से पहले अस्तित्व में नहीं था क्योंकि विवाह को किसी के शेष जीवन के लिए पवित्र विवाह के रूप में देखा जाता था।

शून्यकरणीय विवाह के लिए आधार

हिंदू विवाह अधिनियम 1955 यह निर्धारित करता है कि किसी भी विवाह को संपन्न करने के लिए हिंदू विवाह अधिनियम द्वारा निर्धारित कुछ महत्वपूर्ण शर्तों को पूरा किया जाना चाहिए। इन शर्तों को पूरा करने में विफल रहने पर, संबंधित या पीड़ित पक्ष विवाह को रद्द करने की पहल कर सकता है।

हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 5, विवाह को रद्द करने के लिए आधार निर्दिष्ट करती है:

  • शादी के समय, पति-पत्नी में से एक पहले से ही शादीशुदा था।
  • कोई अन्य व्यक्ति, यदि पति-पत्नी में से एक विवाह करने की कानूनी उम्र से कम है, या यदि दूसरा न्यायिक या माता-पिता की अनुमति के बिना विवाह करने के लिए बहुत छोटा है, तो
  • पति-पत्नी में से एक विवाह के समय शराब या नशीली दवाओं के प्रभाव में था।
  • पति-पत्नी में से एक मानसिक रूप से मानसिक बीमारी के कारण विवाह में विकलांग था।
  • यदि पति-पत्नी में से किसी एक की सहमति जबरदस्ती, धोखे से प्राप्त की गई हो तो विवाह रद्द कर दिया जाता है।
  • यदि पति-पत्नी शारीरिक रूप से ऐसा करने में असमर्थ हैं तो वे विवाह के दौरान यौन संबंध नहीं बना सकते हैं।
  • पार्टियों को रक्तसंबंध की निषिद्ध डिग्री के तहत नहीं होना चाहिए।
  • दोनों संबंधित पक्षों के बीच रक्त रिश्तेदारी या साझा वंशीय पूर्वज की उपस्थिति को ‘सजातीयता की निषिद्ध डिग्री’ के रूप में जाना जाता है।
  • यदि पति-पत्नी में से एक को कारावास में डाल दिया गया है और जेल में आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई है, तो वे शादी नहीं कर सकते हैं।
  • यदि कोई भौतिक सत्य है छिपा हुआ है और यह तथ्य विवाह की अखंडता को खतरे में डालने की क्षमता रखता है, जैसे कि भागीदारों में से एक नशीली दवाओं की लत, पिछले आपराधिक रिकॉर्ड, या यौन संचारित बीमारी की उपस्थिति को छुपा रहा है।

अमान्य विवाह के लिए आधार

कुछ विवाह, जिन्हें शून्यकरणीय विवाह के नाम से जाना जाता है तब तक वैध होते हैं जब तक कि उन्हें अमान्य घोषित न कर दिया जाए। हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 12 के तहत जारी एक अमान्यता डिक्री, शून्यकरणीय विवाह को रद्द कर देती है। यह पूरी तरह से अमान्य विवाह में भागीदारों पर निर्भर है कि वे विवाह को लम्बा खींचें या न्यायिक आदेश द्वारा इसे निरस्त कर दें।

अमान्य विवाह के लिए निम्नलिखित आधार हैं:

  • यदि पति-पत्नी में से कोई एक नपुंसक है,
  • किसी पक्ष द्वारा वैध अनुमति देने में असमर्थता की स्थिति में , जबरन सहमति, मानसिक बीमारी, या बच्चे पैदा करने के लिए अनुपयुक्त व्यक्ति,
  • नाबालिग का विवाह।
  • जब वे शादीशुदा थे तो उत्तरदाता को किसी ने गर्भवती कर दिया था।

विवाह शून्यता की डिक्री प्राप्त करने की प्रक्रिया।

विवाह की शून्यता की डिक्री प्राप्त करने की प्रक्रिया अनिवार्य रूप से प्रत्येक व्यक्तिगत कानून मामले में समान है।

  • याचिका अदालत में लाई जाती है (विभिन्न व्यक्तिगत कानूनों के तहत संबंधित अदालतें: 1955 के हिंदू विवाह अधिनियम और 1954 के विशेष विवाह अधिनियम के तहत, एक पारिवारिक अदालत या एक नगरपालिका सिविल अदालत इस विषय पर निर्णय लेती है) मुस्लिम कानून के तहत, मामलों को अदालतों के बजाय इस्लामी अभ्यास द्वारा सुलझाया जाता है।
  • प्रश्न में अदालत का क्षेत्राधिकार प्रतिवादी या वादी के निवास को निर्धारित करता है।
  • अदालत प्रतिवादी या वादी को अदालत में उपस्थित होने और जवाब देने के लिए नोटिस जारी करती है।
  • सुनवाई और साक्ष्य के बाद, अदालत अनुरोधित अनुदान देती है

विवाह की शून्यता के परिणाम

विवाह की शून्यता एक बयान है कि कोई विवाह अस्तित्व में नहीं था और दोनों पक्ष अब पति-पत्नी नहीं हैं।

विवाह की शून्यता के लिए निर्णय लेने पर, अदालत विरोधी पक्ष को मासिक रूप से सालाना, या एकमुश्त भरण-पोषण की राशि भी तय करनी होती है। इस विवाह से पैदा हुए बच्चों को वास्तविक माना जाता है, और उन्हें अपनी पसंद के किसी भी व्यक्ति से शादी करने की अनुमति होती है।

विवाह की अमान्यता की घोषणा दो लोगों के बीच विवाह की स्थिति की पुष्टि नहीं करती है। जिन विवाहों को शून्य और अमान्य घोषित कर दिया जाता है उनकी कोई कानूनी मान्यता नहीं होती है, और वे अवैध होते हैं और कानूनी रूप से लागू करने योग्य नहीं होते हैं।

वैध बच्चे के अधिकार

हिंदू विवाह अधिनियम 1955 में, धारा 16 शून्य विवाह से पैदा हुए बच्चों के अधिकारों और वैधता की रक्षा करती है, यह निर्धारित करती है कि पैदा हुए बच्चे शून्य और अमान्य विवाह से पैदा हुए बच्चे ‘वैध बच्चे’ हैं।

अधिनियम में निम्नलिखित कहा गया है:

  • अधिनियम की धारा 11 के तहत एक शून्य और अमान्य विवाह से पैदा हुए बच्चे विवाह की शून्यता की परवाह किए बिना कानूनी हैं।
  • अधिनियम की धारा 12 अमान्य फैसले की परवाह किए बिना,एक विवाह से पैदा हुई संतान को ‘अमान्य’ करार दिया गया है, ये वैध बच्चे होते हैं।
  • शून्य या अमान्य विवाह से पैदा हुई संतान को अन्य वैध बच्चों की तरह ही संभाला जाना चाहिए। इसके अलावा, उन्हें विशेष रूप से माता-पिता की संपत्ति में समान हिस्से का अधिकार है, अन्य संबंधित परिवारों से नहीं।

लक्ष्मीबाई बनाम लिम्बाबाई में, बॉम्बे हाई कोर्ट ने शून्य विवाह से पैदा हुए बच्चों के अधिकारों को वैध बच्चों के रूप में मान्यता दी। अदालत ने स्वीकार किया कि ऐसे विवाहों में बच्चे की स्थिति कानूनी थी, मुख्य रूप से बच्चों के कल्याण के लिए। यह बच्चे को माता-पिता की संपत्ति का अधिकार भी देता है।

निष्कर्ष

भारत विभिन्न धर्मों और परंपराओं वाला एक बहुसांस्कृतिक देश है। प्रत्येक धर्म के अपने अनूठे विवाह कानून हैं। भारत में विवाह एक पवित्र धार्मिक अनुष्ठान है। सभी धर्मों में विवाह बिना किसी दबाव के और पारिवारिक निरंतरता के लिए किया जाना चाहिए।

भारत में विवाह की शून्यता के आधार समान हैं। विवाह शून्यता व्यक्ति को उस विवाह से मुक्त कराती है जो बोझ बन गया है। विवाह की शून्यता के कारण भी कानूनी हैं, जैसे कि धार्मिक विचार।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

विवाह की शून्यता के तहत भरण-पोषण क्या है?

जब कोई अदालत किसी याचिका के आधार पर विवाह को अमान्य मान लेती है, तो वह विरोधी पक्ष को भुगतान की जाने वाली भरण-पोषण की राशि निर्धारित करती है, या तो वार्षिक या मासिक।

शून्यकरणीय विवाह को शून्य बनाने के लिए धारा 12 के तहत एक याचिका को पूरा करने के लिए आवश्यक विभिन्न शर्तें क्या हैं?

  • धोखाधड़ी या जबरदस्ती का पता चलने के एक साल के भीतर बलपूर्वक विवाह की दलील पर एक याचिका अदालत के समक्ष लाई जा सकती है।
  • याचिकाकर्ता उस आरोप से अनभिज्ञ है जिस पर शादी के समय याचिका आधारित है।
  • याचिका उन तथ्यों को जानने के एक साल के भीतर दायर की जानी चाहिए जो मामले आरोप का विषय हैं।
  • कथित तथ्यों के बारे में जानने के बाद, कोई यौन संपर्क नहीं बनता है।

हिंदू विवाह को रद्द करने के विभिन्न आधार क्या हैं?

  • द्विविवाह या पति या पत्नी से पता चलता है कि शादी के समय पत्नी या पति में से किसी एक की पहले शादी हो चुकी थी।
  • पत्नी की या पति की मानसिक अक्षमता
  • धोखे से हासिल की गई सहमति
  • जबरदस्ती से हासिल की गई सहमति, किसी भी साथी को जीवन भर कैद की सजा हो सकती है।
  • नपुंसक पुरुष या महिला
  • रिश्तेदारों के बीच विवाह
  • शादी के समय पत्नी का गर्भवती होना

कौन सा अधिनियम निरस्त विवाह के तहत बच्चों के अधिकार से संबंधित है?

धारा 16 1955 का हिंदू विवाह अधिनियम शून्य और शून्यकरणीय विवाह से होने वाली संतानों की कानूनी स्थिति से संबंधित है।