हिंदू विवाह अधिनियम, 1955: सब कुछ जो आपको जानना आवश्यक है

भारत एक विविधतापूर्ण देश है। प्रत्येक समुदाय को कानून की एक ही कानूनी प्रणाली निर्देशित करती है। भले ही समुदाय के सदस्य देश के किसी भी हिस्से में बसे हों या निवास कर रहे हों, एक ही कानून प्रणाली उन्हें नियंत्रित करती है। हालाँकि, जातियों, उप-जातियों या उप-संप्रदायों को नियंत्रित करने वाले कानून रीति-रिवाजों के आधार पर भिन्न हो सकते हैं।

भारत में विभिन्न धर्मों और जातियों के लोग एक साथ रहते हैं। भारत में विवाह, परंपराओं और संस्कृतियों के अनुसार संपन्न होते हैं। इस लेख में, हम भारतीय कानून के तहत हिंदू विवाह की प्रकृति पर चर्चा करेंगे। हिंदू विवाह आम तौर पर हिंदू विवाह अधिनियम 1955 के प्रावधानों के अनुसार संपन्न होते हैं।

वैदिक युग से प्रचलित हिंदू रीति-रिवाज में विवाह का तात्पर्य कन्यादान से है। उनकी परंपरा के अनुसार, दुल्हन के पिता अपनी बेटी (कन्या) की शादी दूल्हे से करते हैं। हमारे देश में बेटियों को शादी में उपहार देने की परंपरा आज भी कायम है।

हिंदू कानून

हिंदू कानून, संस्कृत भाष्यों और पुस्तिकाओं में वर्णित स्मृतियों से उत्पन्न कानून की एक शाखा है। स्मृति ग्रंथ कानून के नियमों और धर्म के नियमों के बीच अंतर नहीं करते हैं, और धर्म के इन नियमों को कानून के नियमों से निपटाया गया था।

हिंदू कानून का पालन हिंदू करते हैं। हालाँकि, यह कानून मौलिक हिंदू कानून नहीं है जो भारत में हिंदुओं पर लागू होता है, और यह एक परिवर्तित और संशोधित कानून है जिसमें काफी बदलाव किया गया है।

मूल हिंदू कानून सभी तत्वों पर लागू नहीं होता है और इसमें काफी संशोधन और परिवर्तन किया जाता है। मूल हिंदू कानून को समाज की बदलती मांगों और जरूरतों के अनुसार बदल दिया गया है।

मूल हिंदू कानून से आधुनिक हिंदू कानून तक का विकास

• हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 का पारित होना;

• हिंदुओं में दत्तक ग्रहण हिंदू दत्तक ग्रहण और भरण-पोषण अधिनियम, 1956 द्वारा शासित होता है;
• उत्तराधिकार के मामलों के लिए, हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम, 1956 है;
• नाबालिगों के साथ हिंदू अल्पसंख्यक और संरक्षकता अधिनियम, 1956 आदि द्वारा निपटा जाता है।

विवाह के पवित्र बंधन में बंधे हिंदू वर और वधू के बीच विवाह के अधिकारों की रक्षा के लिए हिंदू विवाह अधिनियम बनाया गया था। कानून में यह उल्लेख नहीं किया गया है कि किस प्रकार के समारोह की आवश्यकता है, क्योंकि हिंदू धर्म रीति-रिवाज के तहत एक पुरुष और महिला का विवाह कई तरीकों से किया जा सकता है।

विवाह के आधार पर धोखाधड़ी के मामले और लोगों द्वारा झेले गए अपमान के परिणामस्वरूप इस अधिनियम का मसौदा तैयार किया गया। इसलिए, यह अधिनियम किसी भी व्यक्ति को बाध्य करता है जो हिंदू, जैन, सिख और बौद्ध है। यह अधिनियम मुस्लिम, ईसाई, पारसी, यहूदी को प्रभावित नहीं करता है, क्योंकि उन पर अन्य कानून लागु होते हैं।

हिंदू कौन है?

हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 2 एक हिंदू व्यक्ति को परिभाषित करती है।

धारा में कहा गया है कि, यह अधिनियम किसी भी हिंदू धर्म के आधार पर लागू होता है या उसने अपना धर्म किसी भी रूप में परिवर्तित कर लिया है जैसे वीरशैव, लिंगायत या ब्रह्म, प्रार्थना या आर्य समाज का अनुयायी।

यह अधिनियम किसी भी व्यक्ति पर लागू होता है जो बौद्ध, जैन या सिख है। यह अधिनियम इस क्षेत्र के बाहर रहने वाले किसी भी अन्य व्यक्ति पर लागू होता है जो धर्म से मुस्लिम, ईसाई, पारसी या यहूदी नहीं है।

अधिनियम के अनुसार, निम्नलिखित व्यक्तियों को हिंदू के रूप में जाना जाता है।

• कोई भी बच्चा, जायज़ या नाजायज़, जिसके माता-पिता दोनों धर्म से हिंदू, बौद्ध, जैन या सिख हैं, हिंदू है।
• कोई भी बच्चा, जायज़ या नाजायज, जिसके माता-पिता में से कोई एक धर्म से हिंदू, बौद्ध, जैन या सिख है और उस जनजाति, समुदाय, समूह या परिवार के सदस्य के रूप में पाला गया है, जिससे ऐसे माता-पिता संबंधित हैं, वह हिंदू है।
• कोई भी व्यक्ति जो हिंदू, बौद्ध, जैन या सिख धर्म में परिवर्तित या पुनः परिवर्तित होता है, वह हिंदू है।

हिंदू विवाह के लिए शर्तें

हिंदू विवाह अधिनियम 1955 की धारा 5 हिंदू विवाह के लिए निम्नानुसार शर्तें निर्धारित करती है:

• एक व्यक्ति के एक ही समय में दो पति-पत्नी नहीं होंगे।
• विवाह के समय दूल्हे की आयु 21 वर्ष और दुल्हन की आयु 18 वर्ष होनी चाहिए, और मानसिक अस्वस्थता के कारण कोई भी पक्ष इसके लिए वैध सहमति देने में असमर्थ नहीं होना चाहिए।
• यदि पक्ष वैध सहमति देने में सक्षम हैं, तो उन्हें ऐसे प्रकार या हद तक मानसिक विकार से पीड़ित नहीं होना चाहिए जो विवाह और बच्चे पैदा करने के लिए उपयुक्त नहीं है।
• किसी भी पक्ष को बार-बार होने वाले पागलपन के हमलों से पीड़ित नहीं होना चाहिए।
• पार्टियों को एक-दूसरे के सपिंड नहीं होना चाहिए और रिश्ते की प्रतिबंधित संबंधों के दर्जे में नहीं रहना चाहिए, जब तक कि उनके रीति-रिवाज या उपयोग उन्हें ऐसे वैवाहिक रिश्ते में प्रवेश करने की अनुमति न दें।

हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 5 की आवश्यक विशेषताएं

• द्विविवाह का विरोध: यह कानून किसी व्यक्ति के जीवन में एक ही समय में एक से अधिक पत्नियाँ रखने का विरोध करता है। अधिनियम के अनुसार, धारा 5 में कहा गया है कि एक व्यक्ति के पास एक समय में दो जीवित पति या पत्नी नहीं होंगे, जो द्विविवाह के समान है। इसका मतलब यह है कि कोई भी व्यक्ति पहली शादी (तलाक) खत्म किए बिना किसी अन्य व्यक्ति से शादी नहीं कर सकता। अगर वह ऐसा कृत्य करता है तो यह गैरकानूनी हो जाता है और उसे IPC की धारा 494 और 495 के तहत सजा मिलेगी।
• विवाह योग्य आयु: कानून विवाह करने की अवधि निर्धारित करता है। हिंदू विवाह अधिनियम 1955 की धारा 5 (iii) कहती है कि विवाह के समय दूल्हे की आयु 21 वर्ष और दुल्हन की आयु 18 वर्ष होनी चाहिए। इसे पूरा न करने पर विवाह को कानूनी दर्जा नहीं मिलेगा और यह अमान्य हो जाएगा।
• मानसिक स्वास्थ्य या क्षमता: यदि विवाह के समय कोई व्यक्ति मानसिक अस्वस्थता से पीड़ित है तो विवाह अमान्य होगा। विवाह के लिए व्यक्ति को वैध सहमति देना भी आवश्यक है। धारा 5(ii) ए,बी,सी मानसिक स्वास्थ्य और क्षमता से जुड़ी हिंदू विवाह की शर्तों को बताती है।
• संबंधों के प्रतिबंधित दर्जे: हिंदू कानून के अनुसार, जब दो व्यक्ति एक ही पूर्वज को पिंड अर्पित करते हैं, तो वे एक-दूसरे के लिए सपिंड होते हैं। जब दो व्यक्तियों के पूर्वज एक ही हों तो उन्हें सपिंड कहा जाता है। कानून सपिंड संबंधों के लोगों के बीच विवाह पर रोक लगाता है।

हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की आवश्यक विशेषताएं

हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 7

हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 7 हिंदू विवाह के समारोहों के बारे में बताती है। अधिनियम के अनुसार, एक हिंदू विवाह किसी भी पक्ष के पारंपरिक संस्कारों और समारोहों के अनुसार संपन्न किया जाएगा। समारोहों में सप्तपदी (दूल्हा और दुल्हन द्वारा पवित्र अग्नि के चारों ओर संयुक्त रूप से सात कदम उठाना) शामिल है, और जब वे सातवां चरण एक साथ लेते हैं तो विवाह पूर्ण और बाध्यकारी हो जाता है।

कानून के अनुसार, दो व्यक्तियों के बीच विवाह तभी वैध होता है जब वे प्रथागत अधिकारों और समारोहों के अनुसार विवाह करते हैं। शादी के बाद पैदा हुआ बच्चा जायज़ होता है और पिता को बच्चों की सुरक्षा और पालन-पोषण करना होता है।

हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 9

हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 9 वैवाहिक अधिकारों की बहाली का प्रावधान करती है। दाम्पत्य अधिकार वैवाहिक बंधन से उत्पन्न होने वाले अधिकार हैं, और दाम्पत्य अधिकारों की बहाली पारस्परिक रूप से रहने का अधिकार है। धारा 9 का सार यह है कि पति/पत्नी को अपने विवाह की रक्षा करने और सहवास द्वारा अपने विवाह की पवित्रता को बचाने का अधिकार है।

धारा 9 की अनिवार्यताएँ

हिंदू विवाह अधिनियम के तहत धारा 9 की आवश्यक आवश्यकताएं:

• कानून के अनुसार दो व्यक्तियों के बीच विवाह होना चाहिए।
• एक पति या पत्नी को दूसरे पति या पत्नी के समाज से अलग होना होगा।
• निकासी बिना किसी उचित शर्त के होनी चाहिए।
• पीड़ित पक्ष दाम्पत्य, अधिकारों की बहाली के लिए आवेदन कर सकता है।
• कोर्ट को पक्षकार के बयान से संतुष्ट होना चाहिए।
• तदनुसार, न्यायालय पीड़ित पक्ष को डिक्री दे सकता है।
• मुकदमा सफल होने पर जोड़ा साथ रह सकता है।

धारा 9: जब पति या पत्नी में से कोई भी, बिना किसी उचित कारण के, दूसरे के समाज से अलग हो जाता है, तो पीड़ित पक्ष दाम्पत्य अधिकारों की बहाली के लिए जिला अदालत में याचिका द्वारा आवेदन कर सकता है। ऐसी याचिका में दिए गए बयानों की सच्चाई से संतुष्ट होने पर और ऐसा कोई कानूनी आधार नहीं है कि आवेदन क्यों स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए, तदनुसार वैवाहिक अधिकारों की बहाली का आदेश दे सकता है।

भारत में तलाक

प्राचीन काल में विवाह को पवित्र और दो व्यक्तियों का अविघटित मिलन माना जाता था। मनु के अनुसार पत्नी का कर्तव्य उसकी मृत्यु के बाद भी बना रहता है। रिवाज के मुताबिक उसे कभी दूसरा पति नहीं रखना चाहिए। तलाक देने का प्रावधान हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 में स्थापित किया गया था। इस अधिनियम के अनुसार, तलाक विवाह का विघटन है।

पीड़ित पक्ष विवाह भंग करने के लिए अदालत का दरवाजा खटखटा सकता है और उपाय ढूंढ सकता है। हिंदू कानून में, तलाक का आधार हिंदू विवाह अधिनियम 1955 की धारा 13 के तहत प्रदान किया गया है।

अधिनियम की धारा 13(2) पत्नी को तलाक के लिए अदालत का दरवाजा खटखटाने का आधार प्रदान करती है।

तलाक के आधार: हिंदू विवाह अधिनियम तलाक के प्रावधान

हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 13 तलाक के लिए आधार प्रदान करती है, और उन्हें इस प्रकार बताया गया है:

• व्यभिचार

  हिंदू विवाह अधिनियम के अनुसार, तलाक चाहने वाले जोड़े के लिए व्यभिचार एक आधार है। व्यभिचार एक विवाहित व्यक्ति और विपरीत लिंग के दूसरे विवाहित या अविवाहित व्यक्ति के बीच सहमति और स्वैच्छिक संभोग है। पति और दूसरी पत्नी के बीच संबंध को भी द्विविवाह माना जाता है और यह व्यभिचार के अपराध के लिए उत्तरदायी है।

  स्वप्ना घोष बनाम सदानंद घोष के मामले में, अदालत ने पीड़ित पक्ष को तलाक दे दिया क्योंकि उसके पति ने व्यभिचार किया था।

• क्रूरता

  क्रूरता में मानसिक और शारीरिक क्रूरता दोनों शामिल हैं। एक पति या पत्नी द्वारा पहुंचाई गई चोट, जैसे किसी दूसरे व्यक्ति को नुकसान पहुंचाने के लिए हथियारों का इस्तेमाल कर पिटाई करना क्रूरता के दायरे में है। जीवनसाथी द्वारा मानसिक प्रताड़ना भी क्रूरता है। यह एक पक्ष की दयालुता की कमी है जो दूसरे व्यक्ति की भलाई पर नकारात्मक प्रभाव डालती है। हालाँकि, मानसिक क्रूरता का निर्धारण करना कठिन है।

  पति द्वारा पत्नी के विरुद्ध मानसिक क्रूरता में शामिल हैं:

  • दहेज की मांग कर रहे हैं
  • व्यभिचार का झूठा आरोप,
  • नपुंसकता,
  • पति के विवाहेतर संबंध,
  • अनियंत्रित शराब पीना और अनैतिक जीवन आदि।

• परित्याग

  एक पति या पत्नी का दूसरे पति या पत्नी द्वारा स्थायी परित्याग को परित्याग कहा जाता है। इसका कोई उचित औचित्य नहीं होना चाहिए, और यह सहमति के बिना होना चाहिए। जब कोई विवाह के दायित्वों को अस्वीकार कर देता है या पीछे हट जाता है, तो यह परित्याग हो जाता है।

• परिवर्तन

  यदि कोई पति या पत्नी, दूसरे पति या पत्नी की सहमति के बिना, हिंदू जाति से दूसरे धर्म में परिवर्तित हो जाता है, तो पति या पत्नी तलाक के लिए अदालत का दरवाजा खटखटा सकते हैं।
  उदाहरण के लिए, एक्स को सी से शादी करने के लिए दूसरे धर्म में परिवर्तित किया जाता है। एक्स की पत्नी बी उसकी सहमति के बिना तलाक के उपाय के लिए अदालत का दरवाजा खटखटा सकती है।

• पागलपन

  एक व्यक्ति जो लाइलाज है और मानसिक रूप से अस्वस्थ है, यह तलाक मांगने का वैध आधार है। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति को शादी के बाद पता चलता है कि उसके जीवनसाथी को मानसिक विकार है, तो वह तलाक ले सकता है।

• कुष्ठ रोग

  कुष्ठ रोग एक ऐसी बीमारी है जो त्वचा को प्रभावित करती है, और यह अदालत द्वारा तलाक देने का एक वैध आधार है|

• गुप्त रोग

  यदि किसी पति या पत्नी को कोई ऐसी बीमारी है जो उसके पति या पत्नी तक फैल जाती है, तो वह तलाक ले सकता है।

• त्याग

  यदि उसका जीवनसाथी भौतिक जीवन से दूर हो गया है और दुनिया को त्यागने का फैसला कर चुका है, तो वह तलाक देने के लिए अदालत का दरवाजा खटखटा सकता है।

• मृत्यु का अनुमान

  यदि यह मान लिया जाए कि किसी व्यक्ति की मृत्यु हो गई है या उसे 7 वर्ष से अधिक समय तक कोई नहीं जानता है, तो पति-पत्नी को अदालत द्वारा तलाक की अनुमति दी जा सकती है। इसमें सबूत का भार उस व्यक्ति पर है जो तलाक चाहता है।

• हिंदू विवाह अधिनियम में आपसी सहमति से तलाक

  धारा 13 (बी) के अनुसार, आपसी सहमति पर, विवाह के दोनों पक्ष याचिका दायर करके तलाक देने के लिए अदालत का दरवाजा खटखटा सकते हैं। धारा 14 के अनुसार, उन्हें याचिका दायर करने के लिए शादी के बाद एक साल तक इंतजार करना होगा।

• पुन: विवाह

  अधिनियम की धारा 15 के प्रावधानों के अनुसार तलाकशुदा व्यक्ति पुनर्विवाह कर सकता है।

भारत में तलाक के नए नियम

आकांशा बनाम अनुपम माथुर मामले में सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि धारा 13(बी) के अनुसार 6 महीने की अवधि अनिवार्य नहीं बल्कि विवेकाधीन है। व्यभिचार, तलाक का एक आधार जो पहले दंडनीय था, अब दंडनीय नहीं है।

भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने दंडात्मक प्रावधान को रद्द कर दिया। मुस्लिम पुरुष द्वारा तलाक के समान तीन तलाक यह तलाक का आधार नहीं हो सकता। सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि तीन तलाक असंवैधानिक है। बिना किसी गलती के तलाक कानून को मंजूरी दे दी गई और 2020 में यह संसद का अधिनियम बन गया।

मूल विवाह अधिनियम

मूल विवाह अधिनियम, जिसे भारतीय ईसाई विवाह अधिनियम, 1872 के रूप में भी जाना जाता है, भारत में ईसाई धर्म के लोगों के विवाह को संपन्न कराने से संबंधित कानून है।

वैध विवाह के लिए शर्त

• अधिनियम की धारा 3 के तहत परिभाषित अनुसार विवाह के पक्षकारों को ईसाई होना चाहिए, और उनमें से कम से कम एक को ईसाई होना चाहिए।
• विवाह को अधिनियम की धारा 5 के प्रावधानों का पालन करते हुए ऐसा करने के लिए विधिवत अधिकृत व्यक्ति द्वारा संपन्न किया जाना चाहिए।
• क्षेत्र की राज्य सरकारों को अधिनियम के तहत विवाह संपन्न कराने के लिए कुछ व्यक्तियों के पक्ष में दिए गए लाइसेंस देने और रद्द करने के लिए अधिकृत किया गया है।
• अधिनियम के अनुसार, विवाह को इस उद्देश्य के लिए बनाए गए विवाह रजिस्टर में विधिवत दर्ज एक विशेष रूप में किया जाना चाहिए।
• इस रजिस्टर से प्रविष्टियाँ (एंट्रीज) प्रस्तुत करके विवाह के तथ्य को साबित किया जा सकता है, और पार्टियों द्वारा अन्य साक्ष्य भी प्रस्तुत किए जा सकते हैं।

भारतीय तलाक अधिनियम 1869

भारतीय तलाक अधिनियम 1869 एक संहिताबद्ध भारतीय व्यक्तिगत कानून है जो समग्र रूप से ईसाई समुदाय को नियंत्रित करता है। इस अधिनियम में अदालतों की शक्तियां, विवाह समाप्त करने के आधार, अमान्य आदेश और हिरासत के मुद्दे तय करने वाले प्रावधान शामिल हैं।

अधिनियम की धारा 10 के अनुसार, अदालत निम्नलिखित में से किसी भी आधार पर तलाक दे सकती है:

1. जब पति-पत्नी में से कोई एक व्यभिचार करता है;
2. यदि कोई पार्टी ईसाई बनने से परहेज करती है;
3. एक पार्टी का दो साल से मानसिक संतुलन ठीक नहीं है;
4. एक पक्ष दो वर्षों से कुष्ठ या यौन रोग से पीड़ित है;
5. एक पक्ष जानबूझकर विवाह पूरा करने से इनकार कर रहा है;
6. जब किसी पक्ष ने अपने पति या पत्नी को दो वर्ष या उससे अधिक समय के लिए छोड़ दिया हो;
7. एक पक्ष जो अपने जीवनसाथी के साथ क्रूरता से पेश आता है।

संसद ने जिला न्यायालय में आपसी सहमति पर तलाक के लिए याचिका दायर करने के लिए धारा 10ए जोड़ने के लिए अधिनियम में संशोधन किया।

बच्चों की हिरासत (बाल हिरासत)

तलाक अधिनियम में विवाह के विघटन या शून्यता के मामलों में बच्चों की हिरासत (अभिरक्षा) को नियंत्रित करने वाले प्रावधान शामिल हैं। अधिनियम की धारा 41 अदालतों को बच्चे की हिरासत के संबंध में अंतरिम आदेश देने की अनुमति देती है, और अदालत अंतिम वियोग डिक्री पारित करने के बाद भी किसी विशेष पक्ष को हिरासत दे सकती है।

निष्कर्ष

हिंदू विवाह अधिनियम हिंदुओं से संबंधित प्रावधानों को नियंत्रित करता है। मुसलमानों और ईसाइयों के पास भी एक कानून है जो उनकी प्रक्रियाओं को नियंत्रित करता है। आधुनिक हिंदू कानून में न्यायिक व्याख्याओं और विधायी संशोधनों के आधार पर कई बदलाव हुए हैं।

हिंदू विवाह अधिनियम ‘हिंदू’ लोगों के हितों की रक्षा के लिए बनाया गया था। हालाँकि, संहिताबद्ध और असंहिताबद्ध कानून अनुसूचित जनजातियों पर लागू नहीं होते हैं क्योंकि उनके आदिवासी रीति-रिवाज उनके विवाह को नियंत्रित करते हैं।